2017年11月18日 联系我们 | 收藏本站 | 设为首页 | 蒙文网站
内蒙古妇联 图文信息 最新公告 调研思考 维权服务 妇女发展 宣传教育 组织建设 家庭教育
两纲实施 机关党建 儿童工作 家政协会 网上家长学校 团体会员 政务公开 精彩专题 预决算公开
今天是:
 
 
 
陈鹤琴《家庭教育》的当代思考
发布时间:2014-10-20 10:34:39 来源:张锦贻 字号:     [关闭]  [打印]

  陈鹤琴这个名字,在中国教育界,可谓无人不知、尽人皆晓。他的论著《家庭教育》,于1925年出版后已再版十余次。现在,华东师大出版社又重新出版。今天读来,仍倍感亲近和亲切。更使现在的年轻父母对家庭教育做更深入的思索、思考----

  家庭教育:品性品德、修养素养的熏染熏陶。
                          
  在陈鹤琴心中,一个人“知识之丰富与否,思想之发展与否,良好习惯之养成与否,家庭教育实应负完全的责任。“一句话,切中肯綮,凸现家庭教育在人一生中的至关重要和迫切需要,更凸显家庭教育在整体教育中非同小可的价值和非其莫属的地位。这一点,事实早已证明,而且现在仍证明着。

  家庭教育:具体引导、实际指导的并举并行
                              
  在陈鹤琴眼中,谈家庭教育,并不是要拿出什么现成的、既定的理论。家庭教育,就发生在每一个有小孩子的家庭里。不管做父母的是否意识到这一点,是否懂得这一点,它都具体地、实实在在地存在着。
谈家庭教育,关键是要使每个家庭的父母都能够学会、施行好的家庭教育。所以,陈鹤琴始终注重具体、细致的考察、体验。他在自己家中、在朋友和他人家中,年年月月地、认认真真地记录小孩子各方面的言语、行为,以及父母对小孩子的态度、措施,观其过程,看其效果。他在书中举出一个个例子,通过真切传神的叙述、鞭辟入里的剖析,做入情入理的归纳和总结,上升为易理解、可操作的“家庭教育学“。这样的理论,有板而不刻板,深入而不深奥,美妙而不玄妙。虽是理论,却是人人都能懂,事事都可行,家家都会做。如写每次看到地上有脏东西,就对孩子说“脏得很”,有时自己把赃物拾掉,有时叫孩子拾掉。孩子每次游戏之后,常满地乱掷玩物,或把椅凳弄得东倒西歪,就教孩子把椅凳摆好、玩物藏好;见孩子疲倦了就帮他把房间整理好。这就论证了“对于教育小孩子,做父母的最好用积极的暗示,不要用消极的命令”的道理。显然,陈鹤琴做学问,既“从儿童本身着想,从体贴儿童的心理着想。”又能为所有的父母理解、接受。
                       
  家庭教育:传统文化、现代文明的融汇融合
 
  在陈鹤琴的家庭教育实践、研究过程中,很注重借鉴古代圣贤的言论、经验和民间百姓的俗话、谚语,如论述“教小孩子要从小教起的”时,引用《墨子.所染篇》中墨子的话:“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变……”以及孔子所说:“少年若天性,习惯成自然。”和俗语“教儿婴孩”;但更注意小孩子在现实生活中的种种表现,尤其注视当时、当下小孩子表现中的琐细、琐小处。如写一个四岁多的小孩,“看见地上有肮脏的东西,就拿了扫帚畚斗把肮赃物扫去;虽然没有像成人扫得干净,但母亲看见了就极端地称赞,以后小孩就常常去打扫污秽东西而且不久就能打扫得清洁了。”这就说明“积极的鼓励比消极的刺激好得多”。从而使书中所记叙的每一情节和各个环节,所阐释的每一理念和各个方面,都鲜活而鲜明、清朗而清晰。更使传统与现代相交汇、相交融;使长者有意识的、外在的主动引导与小孩天生的、内在的好胜心理相对接、相对应。使家庭教育成为一个弘扬民族文化、充满现代文明、又极富智慧的家庭进步的过程;成为一种良性的、互动的、充满生气又生趣盎然的一代代人健全成长的过程。
   
  家庭教育:小孩独立、尊重小孩的互补互动
                        
  在陈鹤琴看来, 小孩子虽然小,却是一个独立的人:“一人自有一人的意志,做父母的不能以一己之喜怒来支配小孩子的动作”,“虽父母可以差使子女,而子女不能差使父母,然父母亦必须尊重子女的意志,断不能以一己之意志为意志,而驱使子女像牛马一样。” 他因此专门地写了“我们应当怎样责罚小孩子的”和“怎样可以使小孩子的经验格外充分些”两章。一方面,告诫父母:“责罚小孩子以前,应当平心静气考察他究竟有无过失”,而且“不应在别人面前责罚小孩子”,“以致损害小孩子和自己的人格”;另一方面,又指明“凡小孩子能够自己做的事情,你千万不要替他代做”,因为,小孩子自己去做事“可以养成他勤俭的性格”,“知道做事的不易和世务的艰难”,更“可以养成独立的精神”;并指出“小孩子每天应当替父母做一点事情,使他知道他也是家中的一个重要分子并且能够替父母帮忙,这是于两方面都有好处的。”
  对小孩子在家庭中“独立”地位的认识,是一个很深层的问题。

  家庭教育:父母自律、言行示范的必要必须
                             
  陈鹤琴心目中的家庭教育重在“幼稚教育”。因为,人的幼稚期是“可塑期”或“可教期”,“小孩子生来是好的,也是无知无识的。父母怎样做,他就怎样学。做父母的一举一动都直接或间接影响小孩子。所以做父母的是怎样的一种人,他们的小孩子大概也做怎样的一种人。”因此“讲到儿童教育,根本上还是要从父母教育讲起”。也因此看重“教人要从小教起”,并更看重“做父母的要以身作则”,认为这是“做父母的教养子女第一条原则”。
  陈鹤琴之所以看重父母的以身作则,就因为他在实际考察中发现: 1、“在普通情形之下,小孩子大都是对的,父母大都是错的。小孩子虽然有时发生错误,那错误也大概是父母的错误所引起来的。” 2、对于父母的以身作则,“大概都能明了,可是实际上一般做父母的能确守奉行的,恐怕十无二三。”
   值得深思的是,在时代变迁、社会变革、生活变动中,这两个问题,竟始终存在。
                              
  家庭教育:至真的爱、合理的爱的实践实现

  陈鹤琴所描绘、所思辨的家庭教育,其实是爱的教育。他写道:“做父母的没有不爱自己的小孩的,可是爱的方法,很容易弄错。”“父母爱小孩的真正方法,要照顾到小孩的需要。”他在书中所举的种种例子,都是为了让父母知道怎样“施行合理的爱”,怎样免去“错爱”和“溺爱”。
  正因为这样,陈鹤琴提出:“爱,一定要明白爱的方法,才能把小孩养得好,教得好。”这就“要改正自己错误的观念“。那么,父母对于小孩子的观念有什么错误呢? 一是把小孩看成一个雏形的成人,忽略了小孩的利益; 二是把小孩当做父母的财产,小孩失去了独立人格; 三是一切的理都是父母的,一切的错都是子女的。 也就是说,做父母的,往往不研究小孩的生理、心理,不顾及小孩的面子、尊严,不考虑小孩出错的情境、缘由,以致常常剥夺了小孩的童年快乐,伤害了他们的自尊心,使事与愿违。
  天底下,父母的爱最无私、最纯真。为什么至今还有这么多家庭存在着“错爱”和“溺爱”?

  上一篇: “求真”的家风影响了齐康一生
  下一篇:最后一页
 
 
 
蒙ICP备 06006126号-1 版权所有:内蒙古自治区妇女联合会
copyright@2008inner mongolia women's federation all rights reserved